要从天界进入地府，需先经过连通东岳天齐仁圣宫与阴间的“祭天坛”，穿过祭天坛后，便是“翠云宫”。
翠云宫又唤作莲花洞，内中有当年地藏王亲手种下的金莲，一些生前积有较大功德的魂魄，死后可以在这里，以金莲重塑肉身，然后进入天界，在重入轮回之前，在天界生活。
经过翠云宫后，有几条路径，其中一条直通阎王殿。
“阎罗王”并非果位，而是神职，这一任的阎王，生前姓范，名仲淹，原本是北宋名臣，因其生前公正不阿，为官清廉，死后进入神道，受天庭封诰，担任主宰阴曹地府的阎王一职。
这一日，阎王殿中，来了一位贵客。
这贵客一身白衣，手提鱼篮，正是鱼篮观音。
于佛门中，观音乃是菩萨，于天庭中，观音亦是可以直接登上灵霄宝殿议事的太乙散仙，阎王自然不敢怠慢。将鱼篮观音迎进阎王殿后，阎王问明来意，便领着观音菩萨来到三生石前，以阎王之神力，取出一簿，翻看后道：“菩萨要查的这个孙炎，的确是做过三世恶人。”
“三世行恶，此生仍能转世为人，并不怎么合常理……”
阎王道：“这孙炎，虽然前三世皆为恶人，但再往前，却曾七世行善。”阴曹地府里的三生石系统，一般人只能查到前三世，唯有阎罗王才可查到三世之前。
鱼篮讶道：“七世行善？”
阎王道：“按此簿记载，他往前四世，本为女子，在战乱时倾家荡产，收养孤儿，却因炮火而死，往前五世，十三岁时，为救溺水的其他孩子而死，前六世时，恰值清末，他乃是一地方小官，因替百姓说话得罪上司，遭构陷问斩，死时正气冲天，导致当地六月飞雪，往前七世，他一生行善，却反被他所救之人害死夺产，前八世时，曾修仙问道，以丹石济世救人，结果为妖魔所害，九世之前，乃是一豪侠，死于贼寇围攻之下，妻儿亦是不保，十世之前，则是一书生，因打抱不平，反为贪官所害，以谋反之名问斩……”
“如此更加不合常理，”鱼篮道，“七世行善，第八世当有神灵庇护，导入善途才对。”
“提起此事，本王倒是忆起此人，凡人生于世间，有若浮萍，善善恶恶，皆是常事，七世善人并不多见，且不说七世行善，足以成为标榜，便是他自身积下的功德，第八世转为天人都已足够，”阎王道，“当时确实有意，在他的第八世，继续引他向善，令他修仙，哪怕最后不能成就仙道，亦可于死后封神，再将他生前事迹编作故事，为三千世界之经典。只是可惜……”
鱼篮观音略一沉吟，已知问题出在哪里：“他的第八世……似乎正好处在神魔大战期间？”
“正是，”阎王道，“他的第八世，原本是有封作地方神灵又或转世为天人的资格的，偏偏适逢神魔大战，天界仙神死伤无数，自身难保，又哪还顾得上一个下界凡人？等好不容易安定下来，他的第八世却已做了许多恶事，作法自毙，此后两世，亦是如此，天庭自然也就不可能再去管他，若不是菩萨此趟前来，连本王亦差不多忘了此人。”
“七世行善，三世作恶，”鱼篮观音讶道，“如此说来，他竟是连着十世，皆不得善终？”
阎王怔了一怔，翻看手中簿本：“这么一说……倒也的确如此！”
七世善人固然不多见，但以天地之大，却也总还是有的。但连着十世都不得好死，却的确是闻所未闻之事，尤其是此人连着七世因行善而死，又积下许多功德，按理说，就算仅仅只是出于补偿，第八世也应该善有善报，或是将其功德转化作仙缘，或是死后封神，虽然上不了天，但在人间界为一任地方神灵却是完全没有问题，结果时运却是如此不济，偏偏遭遇神魔大战。